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  • 武则天为何钟爱嵩山

    日后的信佛重教。武则天亲政后，以一代女强人雄才韬略推行其治国理念和政治抱负。为巩固其武氏天下和自己的政治地位，她更加信奉佛道，将嵩山作为其宗教基地。可以说，武则天的政治生命与中岳紧密相连，嵩山成了...

    佚名

    |华人佛教|女皇帝|武则天|嵩山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14031691188.html

  • 鸡鸣山传说

    萧太后亭”，它是一座很有历史的建筑。萧太后（953年———1009年）名绰，字燕燕，辽景帝贵妃，后升为皇后。景帝体质懦弱，又好于酒色，不理朝政，国事全交由皇后肖绰决断。她精于兵法又有治国之才能，群臣...

    李龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561692132.html

  • 五台山隋文帝夜梦摩尼珠

    其政治服务。其问僧人卫元嵩上书说：寺塔佛像无益于治国安民，要改革佛界的贪婪腐败之风，注重理会五台山佛教的基本精神。卫元嵩的话说得也不很错，也不是要废除佛教，只是希望五台山佛教以慈悲为怀、含宏众生、安乐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475694109.html

  • 劝毁淫书说——选自《寿康宝鉴》白话

    女子，他们只要一看这些色情书刊，没有不被迷惑的。开始看的时候，常为一些艳词丽语所打动，认为佳妙，接着就被书中的色情描写所吸引、所制伏，最后便不能自我控制了。结果，竟致以希圣希贤、齐家治国的宝贵人身，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510594684.html

  • 中国政教关系的特点

    在坚持“信仰上互相尊重，政治上团结合作”原则的同时，还强调行为上法律至上。中国实行依法治国方略，法律是国家治理的最高权威，执政党和政府依法行政，一切社会组织包括宗教组织都必须在宪法、法律范围内开展活动...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052895585.html

  • 中国宗教法治化的历程

    　　刘澎:中国宗教法治化的历程 　　加强法治,依法治国是改革开放以来党的治国方略和全国各族人民共同努力的目标,党的十七大再次重申了党中央坚定不移地实行“加强法治、依法治国”方针的决心。 　　在...理论研究、法学教育、法律实践的专家及宗教学、政治学的学者等就宗教与法律的关系、宗教立法的问题等展开了讨论。与会的专家学者认为,作为成文法国家,中国在依法治国的进程中,完善宗教立法非常重要。 　　7。2...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485343.html

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    因为战事甫定，又因与北凉有接触的关系，即有积极想使用佛教意识形态治国的现象。始光3年沮渠蒙逊遣使内附，开始了北凉与北魏的交通。[133]　神4年（432）8月已酉，蒙逊遣子安周入侍，这更拉近北凉及北魏...治国的军师，对北凉的军事及国家机密已了如指掌，蒙逊当然有理由不让这样的一位军师离开北凉，何况蒙逊还需要昙无谶助其治理北凉，因此迟迟没有送昙无谶去北魏。世祖因此又派李顺向蒙逊要人说：“闻有昙摩谶法师，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 西域佛教与江南佛教

    东晋时的名僧道安，就曾大力宣扬安世高的禅法，为他所译的《大十二门经》、《小十二门经》和《安般守意经》作序、作注、作解，从而给另一个名僧慧远以很大的影响。　　(3)关于“正心治国”的佛教仁道思想　　康僧会在江南地区弘传佛教，其中很重要的一点，就是把佛教说成是救苦救难、拯救人类灵魂和拯救人类社会的灵丹妙药，把佛教思想说成是一种救拔人民苦难和治理国家的手段。明确提出了“正心治国”的主张。最能体现这种思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482861357.html

  • 能海法师“六和舍”的和谐思想研究

    推进民主进程。　　中国实行了2000多年的人治，而且其余毒还延续到新中国成立后。可喜的是，随着改革开放的实现以及加入世界贸易组织的成功，党和国家领导人已经清醒地认识到了这个问题，提出了依法治国的理念；到了江泽民主席时，更提出了颇具中国特色的法治与德治相统一的治国方略。现在，胡锦涛总书记又提出了构建和谐社会的思想。　　由我国治国方针发展的过程，我们可以清楚地看到佛教戒律理论的影子。依法治国要求一切以...

    刘兴恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353780625.html

  • 佛教的最高境界—涅槃

    三足并立的文化格局。而且这三种格局有它自己侧重的功能，可以这样讲： 　　以儒治国，以道治身，以佛治心 　　儒家有治国的道理，用它来治国，这是儒家本质的东西，因为从中国传统文化来讲，儒家是中国一个治国的理念。我们追求一个什么样的社会，要变成一个什么样的国家，这个理念主要来自儒家。另外，还有历代有各种各种的制度也根据儒家来制度，这没有问题。但这也并不是说儒家没有治身、治心的功能，我们也常常用儒家的...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851719.html
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